Kerron tässä opetuksessa kolme ihmettä joihin ateisti uskoo mutta minä en. Lisäksi kerron videon lopussa aika yllättävän asian mistä ateismi on alun perin paljolti levinnyt Suomeen. Minulla on ystävä, joka on oikein kiva kaveri, , ”moottorimiehiä”, pitää kaikista moottorilla kulkevista laitteista; veneistä, autoista, moottorikelkoista. Kerran keskustelimme Jumalasta ja hän sanoi, ettei usko Jumalan olemassaoloon. No näytin hänelle videon jossa oli kuvattu tarkasti E-coli bakteerin flagellin eli siimahännän moottoria. E-colibakteeri on yleinen bakteeri, jota on esimerkiksi meidän suolistossa. E-coli liikkuu moottorin avulla. Tämä on erittäin sofistikoitu, monimutkainen moottori. Ihminen ei pysty tekemään mitään vastaavaa. Pyörimisnopeus on keskimäärin noin 20.000 kierrosta minuutissa. Tutkijoiden mukaan bakteeri pysyy liikkumaan moottoreiden voimalla niin nopeasti, että kokoon suhteutettuna tämä vastaisi ihmisen uintinopeutta 400 km/h. Minun matkauintinopeuteni on n. 3 km/tunti. Ihminen ei todellakaan pysty suunnittelemalla rakentamaan mitään vastaavaa. Ei lähellekään. Kysyin häneltä, että ajatteletko todella, että tämä rakenne on syntynyt sattumalta? Tämän jälkeen hän ei ole koskaan sanonut olevansa ateisti. Koska hän oli ”moottorimiehiä” hän ymmärsi heti mistä on kyse. Arvostan häntä, sillä hän pystyi tekemään loogisen, järjellisen johtopäätöksen näkemästään eikä ollut ennakkoluulojensa vanki. Hän ei ollut sulkenut mieltään Jumalan mahdollisuudelta vaan tarkasteli todisteita avoimella mielellä. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi

Paavali kirjoittaa (1.Kor 10: 11) "Tämä, mikä tapahtui heille, on esikuvallista, ja se on kirjoitettu varoitukseksi meille, joille on tullut maailmanaikojen loppukausi." Tässä opetuksessa selvitetään mistä meitä varoitetaan ja mikä on esikuvallista. Joskus kuulee sanottavan, että vanhan liiton aikaiset asiat eivät koske meitä, kun olemme nyt uudessa liitossa, mutta ainakin tässä Paavali ottaa esimerkin Israelin kansan erämaavaelluksesta ja soveltaa sitä suoraan korintin kristittyjen ja samalla kaikkien aikojen kristittyjen elämään. Korintin seurakunta oli nuori seurakunta. Korintin kaupunki sijaitsi Kreikassa ja oli suuri kosmopoliittinen kaupunki joka sijaitsi kauppateiden risteyksessä. Sen kautta liikkui monenlaisia ihmisiä. Se oli vähän niin kuin Pariisi tai NewYork. Niin kuin siihen aikaan Kreikan kaupungeissa muutenkin, myös siellä oli tunnetusti kaikenlaista pahuutta, epäjumalan palvontaa ja seksuaalista epämoraalisuutta. Kristityt olivat pieni vähemmistö ja seurakunnalla oli koko ajan riski mukautua muun yhteiskunnan menoon. Tämä on hyvin osuvaa meidän ajallemme. Nytkin kristityt suomessa ovat pieni vähemmistö, ja meillä on riski mukautua ympäröivän yhteiskunnan menoon. Meidän yhteiskunnassamme ei opeteta seksuaalista puhtautta, vaan seksuaalinen epämoraalisuus enemmän sääntö kuin poikkeus ja myös meidän yhteiskunnassa ihmisillä on erilaisia epäjumalia. Nuori seurakunta keskellä epämoraalista yhteiskuntaa sai aikaan sen, että seurakunnassa oli runsaasti ongelmia: Siellä oli riitoja seurakuntalaisten kesken, ylpeyttä, seksuaalista moraalittomuutta. Auttaakseen seurakuntalaisia Paavali selittää aluksi Jumalan pelastussunnitelmaa Kristuksessa. Kun seurakunnassa oli riitoja ja ylpeyttä, Paavali muistuttaa siitä kuinka Kristus on ristiinnaulittu. Ei siis ole tilaa ylpeydelle. Edelleen tämän maailman hallitsijat ristiinnaulitsivat kirkkauden Herran – Jeesuksen Kristuksen. Siksi on älytöntä mukautua tämän ajan menoon. Lisäksi koska ruumis on Pyhän Hengen temppeli, kristittyjen tulisi paeta haureutta. Monet seurakuntalaisten käyttäytymisongelmat nousivat väärästä teologiasta ja tietämättömyydestä. He olivat käyttäneet väärin kristityn vapautta. Edelleen selventääkseen asiaa, Paavali ottaa esimerkin Israelin kansan historiasta 1.Kor 10. ---- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at) precept.fi ---- Raamattukursseja: Ks precept.fi

Mitä tarkoittaa Jumalan hyvyys ja ankaruus? Miten meidän tulisi huomioida tämä omassa elämässämme? Saako kristitty tehdä syntiä? Roomalaiskirjeessä luku 11 jae 22 Paavali kirjoittaa "Katso siis Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta: Jumalan ankaruutta langenneita kohtaan ja hänen hyvyyttään sinua kohtaan, jos pysyt hänen hyvyydessään. Muuten sinutkin hakataan pois." Perinteisesti meillä puhutaan paljon Jumalan hyvyydestä mikä on valtavan ihana asia, ja Jumalan hyvyys on nimenomaan se minkä tulisi täyttää meidän ajatusmaailmamme. Mutta lisäksi meidän on tärkeä saada myös ymmärrys Jumalan ankaruudesta – sekin on itseasiassa valtavan upea asia. Jumalan ankaruus on Jumalan järkkymätöntä vastustusta pahaa kohtaan ja se on elämää suojeleva ominaisuus. Vasta Jumalan ankaruuden käsittäminen antaa meille ymmärryksen kuinka valtava on Jumalan hyvyys ja pitkämielisyys. Edelleen Jumalan hyvyyden ja ankaruuden ymmärtäminen myös suojelee meitä. Tämän kautta Jumalasta tulee myös erittäin turvallinen Jumala. Sen ymmärtäminen auttaa myös kun kohtaamme kärsimystä elämässämme. Kristinuskon keskeinen opetus on se, että Jumala on tavattoman hyvä. Mutta Hän on myös pyhä ja oikeudenmukainen Jumala, ja vastustaa pahuutta kaikissa muodoissaan. Jumalan oikeudenmukaisuus vaatii, että synnistä tulee rangaistus. Siksi Jumala tuli itse ihmiseksi Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa ja otti vastaan sen rangaistuksen joka olisi meille kuulunut. Nyt Jumala voi julistaa syyttömäksi jokaisen, joka uskoo Jeesukseen. Tämä ei tarkoita kuitenkaan sitä, etteikö kristityn tulisi pyrkiä välttämään syntiä kaikissa muodoissaan. Tässä opetuksessa käsitellään Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta Raamatun esimerkkien pohjalta. ----- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi ----- Precept Suomi on osa kansainvälistä, yhteiskristillistä Raamatun koulutusorganisaatiota. Tervetuloa tutustumaan toimintaamme. Ks. lisää precept.fi

Jeesus sanoo lähetyskäskyssä opetuslapsille; "Minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." Mutta - miten Jumala on kanssamme? Kuinka voimme kokea Jumalan rakastavan läsnäolon elämässämme? "Hänessä me elämme, liikumme ja olemme" (Apt 17:28). Tässä mielessä Jumala ei ole kaukana kenestäkään ihmisestä. Ihmisen ei tarvitse mennä johonkin paikkaan ollakseen Jumalan kanssa, vaan Hänet voi tavoittaa missä tahansa. Meidän ei tarvitse huutaa, että Jumala kuulisi meitä. Mutta monet ihmiset ovat täysin tietämättömiä Jumalasta tai välinpitämättömiä Jumalaa kohtaan. On myös ihmisiä, jotka eivät edes halua, että Jumala on. Se tuntuu hullulta, koska Jumala on parasta mitä tässä maailmankaikkeudessa on, parasta mitä me ihmiset voimme löytää. Me olemme saaneet Häneltä elämän, läheiset, Hän on tehnyt tavattoman kauniin luonnon, Hän on ilmaissut itsensä Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on näyttänyt valtavan rakkautensa ristillä. Meidät on luotu elämään Jumalan yhteydessä. Vasta tässä yhteydessä saamme rauhan sisimpäämme. 1- Jumala on persoona. Hän ei ole pelkkä teoria, vaan persoona ja Hän on kutsunut meidän läheiseen persoonien väliseen rakkaussuhteeseen kanssaan. 2- Jotta Jumalan voisi löytää, Häntä pitää etsiä. 3- Mielellämme ja tahdollamme on suuri merkitys siihen miten koemme Jumalan rakastavan läsnäolon elämässäni Tässä opetuksessa käsitellään näitä kolmea näkökohtaa. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi Kuvaus ja äänitys Crystal777ful

Opetan mitä tarkoittaa induktiivinen Raamatun tutkiminen. Tämä on mielestäni ylivoimaisesti paras tapa tutkia Raamattua ja auttaa taklaamaan merkittävän osan tulkintaan liittyvistä virheistä. Kuka tahansa voi oppia tämän menetelmän. ”Induktiivinen” -sanaa ei tarvitse pelästyä, vaan kyse on hyvin yksinkertaisesta asiasta. Induktio on niin kuin ”in” joka tarkoittaa ”sisältä” ja ”duktio”, joka tarkoittaa johtamista. Kyse on siis ”sisältä johtamisesta.” Yksinkertaisimmillaan se tarkoittaa, että keräämme havaintoja Raamatusta ja muodostamme näistä havainnoista johtopäätökset. Annamme Raamatun selittää itseään. Jotta tämä olisi helpompi ymmärtää, niin tätä on hyvä verrata deduktiiviseen Raamatun opetukseen tai tutkimiseen tai lukemiseen, joka on yleisin tapa, jolla Raamattua opetetaan tai luetaan. Deduktiivinen menetelmä lähtee liikkeelle opista tai oletuksesta ja sen jälkeen tälle haetaan perusteet tekstistä. Jos vaikkapa ajattelen asioista tietyllä tavalla ja luen Raamattua, minulla on taipumus huomioida tekstistä sellaiset asiat jotka tukevat ennakko-olettamustani ja jättää huomioimatta osa asioista. Induktiivinen menetelmä toimii siis toisin päin. Siinä tehdään havaintoja tekstistä ja näistä muodostetaan tulkinta. Tällä on paljon etuja deduktiiviseen menetelmään verrattuna. Induktiivinen Raamatun tutkimismenetelmä sisältää neljä eri vaihetta, jotka selitän seuraavaksi. Nämä neljä vaihetta ovat ”rukous”, ”havainnointi”, ”tulkinta” ja ”sovellus.” Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi

Tässä opetuksessa kerrotaan esimerkkejä rukouksen voimasta, sekä pohditaan rukouksen olemusta. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info@precept.fi Äänitetty Tuusulassa Crystal777ful Christian Median toimesta.

Yli kaiken varottavan varjele sydämesi, sillä sieltä elämä lähtee. (San 4:23) 1.Mikä on sydän? (uudestisyntyminen) 2.Miksi meidän tulee varjella sydäntämme? 3.Miten varjelemme sen? Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi Ks myös Preceptin raamattukurssit www.precept.fi

Evl kirkon Piispainkokous ehdottaa siis, että kirkkojärjestystä muutetaan niin, että jatkossa ev.lut kirkossa olisi kaksi rinnakkaista avioliittokäsitystä. Näistä ensimmäisessä avioliitto ymmärretään miehen ja naisen välisenä ja toisessa avioliitto ymmärretään kahden henkilön välisenä.Miksi piispat hylkäsivät Raamatun selvän opetuksen? Tätä miksi-kysymystä tarkastellaan tässä opetuksessa kolmesta eri näkökulmasta: A. Yleinen syntiinlankeemuksen näkökulma B. Pappeuteen liittyvä näkökulma C. Seulontaan liittyvä näkökulma ------ Dan 11:35 Jotkut oppineista kompastuvat, jotta heidän joukkonsa koeteltaisiin, puhdistettaisiin ja kirkastettaisiin lopun ajaksi. ------ Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkiläinfo(at)precept.fii

Mitä eroa on tekopyhyydellä ja lakihenkisyydellä, vai ovatko ne sama asia? Entäpä miten kristitty voi olla kuuliainen olematta lakihenkinen? Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(t)precept.fi Ks. Preceptin raamattukursseja precept.fi

Tässä opetuksessa käsitellään kuoleman läheisyyskokemuksia, kuolinvuodekokemuksia ja kuolemanrajakokemuksia. Mitä näistä tulisi ajatella? Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info@precept.fi

Meidän on helpompi noudattaa Jumalan käskyjä elämässämme, kun ymmärrämme miten tämä vaikuttaa elämäämme. Tässä opetuksessa käsittelemme sitä, että miksi Raamattu kehottaa antamaan anteeksi. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi Äänitys Olli Kettunen - Tampereen Raamattukoulu Musiikki Pixabay

Tämä on kaksiosaisen opetussarjan toinen jakso. Tällä kertaa keskitymme hengelliseen kasvuun mielen näkökulmasta. Mitä on hengellinen kasvu ja miten voimme edesauttaa hengellistä kasvuamme? Mikä on tärkein asia mitä meidän tulee tietää hengellisen kasvun osalta? Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi https://www.precept.fi

Tämä on kaksiosaisen opetussarjan ensimmäinen jakso, jossa käsitellään ihmisen mieltä: sitä mikä tämä mieli on ja mitä mielessä tapahtuu kun ihminen tulee ei-uskovasta kristityksi. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi Tule mukaan Precpetin kurssille opiskelemaan Raamattua ks. lisää precept.fi ---- Musiikki Pixabay

Mitä tarkoittaa "hengellinen" tai "lihallinen" kristitty. Opetuksessa käsittelemme 1 Korinttilaiskirjeen opetusta siitä, mitä Raamattu opettaa asiasta. Lisäksi selvitämme miten lihallisuudesta siirrytään hengellisyyteen. "Minä en voinut puhua teille niin kuin hengellisille, vaan niin kuin lihallisille, niin kuin pikkulapsille Kristuksessa" (1.Kor 3:1) Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi ----- Raamattukoulutusta: https://precept.fi ---- Musiikki pixabay

Kuka Pyhä Henki on? Mitä Pyhä Henki tekee? Tässä opetuksessa tarkastellaan Pyhän Hengen olemusta ja työtä. .... Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info@precept.fi Videointi ja äänitys Olli Kettunen musiikki Pixabay

Miksi me ihmiset olemme niin alttiita riippuvuuksille? On päihderiippuvuutta, some riippuvuutta, videopeliriipuvuutta, seksi-pornoriippuvuutta, riippuvuutta rahapelaamiseen, muutamia mainitakseni. Olen varma, että jonkinlainen riippuvuus koskettaa lähes jokaista ihmistä, joko menneisyydessä tai tällä hetkellä, tai sitten niin, että läheinen ihminen on kiinni jossain riippuvuudessa. Tämä on valtavan suuri ongelma. Tässä opetuksessa on tarkoitus tarkastella niitä tekijöitä, jotka altistavat meidät riippuvuuksille ja tutkia Raamatun opetusta asiasta, sekä myös evankeliumin tuomaa ratkaisua riippuvuusongelmaan. Evankeliumi tarkoittaa hyvää uutista ja evankeliumi on hyvä uutinen myös riippuvuuksista kärsivälle henkilölle. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precepti.fi ----- Raamattukoulutusta ks https://www.precept.fi/

Helsingin ja Vantaan seurakunnat ovat palkanneet sosiaalisen median vaikuttajia some-kampanjaan, jolla halutaan saada aikaiseksi keskustelua uskosta. Yksi kampanjaan valittu somevaikuttaja on Hanna Tikander, joka kertoo uskostaan näin ”Mä uskon enkeleihin ja kuoleman jälkeiseen elämään. Siihen että jo pois menneet rakkaat on edelleen arjessa läsnä ja että joku päivä vielä tavataan. En enää usko siihen kristinuskon opettamaan Jumalaan, johon pienenä uskoin. Löydän itteni kuitenkin edelleen hankalimpina hetkinä rukoilemasta hiljaa mielessäni jollekkin ylemmälle voimalle. Oon nimittäin varma että on olemassa jotain meitä suurempaa - jotain mitä on vaikeeta käsittää, mutta jotain mihin voi luottaa. En oo varma kuka tai mikä se on kenelle mun rukouksia kuiskailen. Ajattelen mun ”jumalan” olevan persoona, joka hyväksyy meidät KAIKKI sellasina kun ollaan. Se on suvaitsevainen, ottaa avosylin vastaan tai kainaloon, kuuntelee ja tukee riippumatta siitä, ketä rakastaa tai kuka on" Miksi ihminen edelleen tekee itselleen mieluummin epäjumalan, kuin elää todellisen Jumalan yhteydessä? Mistä tämä johtuu? ----- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi ----- Raamattukoulutusta: https://precept.fi/koulutusta/ Opetusta: Syviä asioita Jumalasta osa 1 https://youtu.be/1Lrl8UTbrY8 Miksi on kärsimystä https://youtu.be/VoWxOSi-aVM Iankaikkinen tulevaisuus https://youtu.be/vHwQvCVfjNc ---- Musiikki pixabay

Tämä on toinen osa kärsimyksen ongelmaa käsittelevässä opetussarjassa. Tällä kertaa perehdymme Raamatun opetukseen siitä miksi Jumalan lapset joutuvat kärsimään. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi Preceptin koulutuksia: https://precept.fi/koulutusta/

Jos Jumala on kaikkivaltias ja hyvä, niin miksi maailmassa on kärsimystä? Tämä on kysymys, johon tulemme nyt paneutumaan tässä opetuksessa. Moni ihminen on jopa kääntänyt selkäänsä Jumalalle sen vuoksi, että heidän mielessään Kaikkivaltiaan ja Hyvän Jumalan olemassaolo ja kärsimys ovat yhteen sovittamattomissa. Esimerkiksi Yrjö Rautio, joka on politiikan toimittaja, kirjoittaa Helsingin Sanomissa tällä tavalla: "En ole ateisti, koska hekin ovat erään sortin uskovaisia. En kuitenkaan löydä yhtään todistetta Jumalan olemassaolosta, jo pelkästään kaikki se pahuus, joka maailmaa hallitsee, riittää todistamaan, ettei häntä voi olla." Eli tässä oli tämmöinen moraalisen pahuuden aiheuttaman kärsimyksen, yhteensovittamattomuus hyvän ja kaikkivaltiaan Jumalan kanssa. Toinen lainaus on Kotimaa 24 palstalta, kirjoitettu Nepalin maanjäristyksen jälkeen. "Pitäisikö itkeä vai nauraa, kun uskovat puhuu Jumalan rakkaudesta? Jälleen kerran maapallon rakenteen vuoksi tuli tuhoisa maanjäristys, joka kylvi kuolemaa ja tuskaa. Mikään pakkohan kaikkivoipalla ei ollut luoda maapalloa, joka aiheuttaa aina maanjäristyksiä, lainaus päättyy." Eli tässä oli tämmönen luonnollisen, "pahuuden" aiheuttaman kärsimyksen ongelma. Ajatuksena on, että jos Jumala olisi kaikkivaltias ja hyvä Jumala, niin hän olisi luonut maapallon, jossa ei ole mannerlaattoja, jotka liikkuvat ja aiheuttavat maanjäristyksiä. Tässä opetuksessa tutkitaan vastausta kysymykseen, miksi Jumala sallii kärsimystä. Opetus on jaettu kahteen osaan, josta ensimmäisessä tutkitaan yleisellä tasolla kärsimyksen ongelmaa, ja opetuksen loppupuolella kerron vielä oman kokemuksen, miten itse sain ratkaisun henkilökohtaisella tasolla kärsimyksen ongelmaan. Seuraavassa opetuksessa, eli toisessa jaksossa, pohditaan vielä tarkemmin Raamatun esimerkkien kautta, tai raamatun tekstin kautta sitä, että miksi Jumalan lapset joutuvat kärsimään. Tervetuloa mukaan tämän tosi tärkeän aiheen pariin. ---- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi - Musiikki pixabay

Jumalan pyhyydestä kuulee harvoin opetusta. Kuitenkin sana pyhä tai pyhyys esiintyy Raamatussa yli 900 kertaa, kun taas sana rakkaus vain noin 600 kertaa. Mitä Jumalan pyhyys tarkoittaa? Tutkitaan tätä yhdessä Raamatun esimerkkien kautta. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi ------ Musiikki: Pixabay