Vad är det som är på gång i Sigtuna? I dagens avsnitt samtalar Magnus med Andreas Edin och Johan Marklund, båda präster i Sigtuna församling. Med start imorgon arrangerar de helkyrkliga förnyelsedagar som ett led i allt det goda som sker i ett levande församlingsbygge som kombinerar högt och lågt, nytt och gammalt. Ta del av deras berättelser som blir till uppmuntran och väcker längtan!

Samtalet med Christoffer Abrahamsson om predikanten och predikan fortsätter. Denna fredag om predikovånda och utmaningar förknippade med förkunnelse. Våndan innan, under och efter en predikan. Brottas med texten, finna tilltalet och hantera kritik. Häng på!

Christoffer Abrahamsson är tillbaka i podden och talar om att predikan inte får reduceras till allmänt prat eller en anekdotisk framställning av egna tankar. Predikan är inte heller en föreläsning eller ett tal om Gud utan snarare ett tal från Gud. Guds levande ord förmedlat genom bristfälliga människor. Verbi Divini Minister kallas prästen i vår tradition - det gudomliga ordets tjänare. Häng på!

I dagen avsnitt sitter Magnus med EFS Missionsföreståndare Kerstin Oderhem. Hon är en uppskattad talare som älskar att predika Guds ord. Samtalet om predikanten och predikan fortsätter. Kerstin delar personliga erfarenheter och öser ur en mängd exempel från sin tjänst som ledare och förkunnare.

I dagens avsnitt inleder Magnus en serie samtal om predikan och predikanten. Första gästen är pastorn och författaren Daniel Röjås. Daniel är en predikant fostrad i Missionsförbundets anrika miljö av riksevangelister och öser ur en ekumeniskt bred erfarenhet och pastorsgärning inom både Pingst, EFK och Equmenia. God lyssning till ett gott samtal om kyrkans stora utmaning och viktigaste uppdrag - att förkunna evangeliet för alla folk.

»Be utan uppehåll« (1 Thess 5:17) Den 12 augusti 1727 startade ett bönemöte som varade i över hundra år. En böneplats avskildes på greve Zinzendorfs gods i södra Tyskland och alla dygnets timmar täcktes av bedjare som avlöste varandra non-stop under hundra år. Bönen ledde till en världsvid missionsrörelse. 1999 startade något liknande igen genom några studenter i södra England som inrättade ett bönerum för 24-7bön. Idag har det vuxit till en ekumenisk och världsvid bönerörelse och spridit sig till över 22000 böneplatser i 78 länder, där bön, mission och rättvisa går hand i hand. I två avsnitt samtalar Magnus med Emma Boije som länge engagerat sig i bönerörelsens etablering och utveckling i Sverige.

»Be utan uppehåll« (1 Thess 5:17) Den 12 augusti 1727 startade ett bönemöte som varade i över hundra år. En böneplats avskildes på greve Zinzendorfs gods i södra Tyskland och alla dygnets timmar täcktes av bedjare som avlöste varandra non-stop under hundra år. Bönen ledde till en världsvid missionsrörelse. 1999 startade något liknande igen genom några studenter i södra England som inrättade ett bönerum för 24-7bön. Idag har det vuxit till en ekumenisk och världsvid bönerörelse och spridit sig till över 22000 böneplatser i 78 länder, där bön, mission och rättvisa går hand i hand. I två avsnitt samtalar Magnus med Emma Boije som länge engagerat sig i bönerörelsens etablering och utveckling i Sverige.

Dagens avsnitt spelades in förra fredagen i samband med att Magnus Persson och Magnus Tunehag firade sin gemensamma prästvigningsdag tillsammans. Magnus och Magnus har känt varandra sedan början på 1990-talet och tjänat tillsammans i många olika kyrkliga sammanhang sedan dess. Deras vägar har korsats och skilts vid olika vägskäl. Sedan 2015 har de delat resan från pastorsrollen i frikyrkan till prästvigningen i Lunds domkyrka den 27 januari 2019. I det här avsnittet delar de sina erfarenheter och Persson intervjuar Tunehag lite mer ingående om hans väg fram till prästvigningen för fyra år sedan och vad som hänt sedan dess.

Vi befinner oss i den tid som i kyrkoåret präglas av uppenbarelsens ljus. Orden från de vise männen från fjärran östern inleder denna tid i och med trettondagen: VI har sett ljuset och har kommit för att tillbe! Dessa män som är långt borta från Judeen och långt utanför gudsfolket får plötsligt se något som drar dem till Jesus. Det finns tydliga tecken på just en sådan rörelse idag i vårt land. Människor utanför kyrkan börjar plötsligt samtala om och ställa frågor kring tron på kultursidor, i poddar och tv-program. Hans Weichbrodt gästar detta avsnitt och samtalar med Magnus om uppenbarelsens ljus och kraft.

I dagens avsnitt fortsätter Magnus samtalet med Per Ewert som är aktuell med boken »Landet som glömde Gud«. Vad blev resultatet av 1900-talets offensiva sekulariseringsprocess, hur har det drabbat samhället i allmänhet och i kyrkan i synnerhet? Vad har det lett fram till och vilka utmaningar står kyrkan inför idag?

Per Ewert är direktor vid den kristna tankesmedjan Claphaminstitutet och undervisar på Linköpings universitet om politik och religion. Han är aktuell med en doktorsavhandling som ligger till grund för boken »Landet som glömde Gud«. I dagens avsnitt samtalar Magnus med Per om utvecklingen under 1900-talet som gjorde Sverige till vad World Value Survey beskriver som ett av världens mest sekulariserade och individualistiska länder.

Prästen Christoffer Abrahamsson fortsätter sin frågestund med Magnus utifrån han senaste bok »Helkyrklighet - om kyrkans fullhet«. Det pratas om vikten av förebilder och vägledare i tron, om helgon och gestalter genom kyrkohistorien. Kan dessa vara vägvisare till helhet och fullhet?

Vi fortsätter samtalet om helkyrklighet. Men idag är rollerna i studion ombytta. Prästen Christoffer Abrahamsson har läst Magnus senaste bok och tar över podden för att dela sina tankar om boken och intervjua Magnus om vad han menar och hur han tänker kring vissa delar av bokens innehåll.

Idag gästas podden av Michael Rastas som är präst i EFS-kapellet i Lund och ordförande för EFS barn- och ungdomsorganisation Salt. I vår tid talas det mycket om hur unga vuxna tappar tron och lämnar kyrkan. Hur passagen mellan en barnatro och tonårstidens ibland intensiva engagemang inte bär hela vägen till en hållbar vuxentro. Magnus och Michael tänker tillsammans omkring begrepp som dekonstruktion och rekonstruktion av tron.

Magnus fortsätter i dagens avsnitt att dela om sina erfarenheter och sin resa till helkyrklighet. I dagens avsnitt stannar han upp vid hur hela kyrkans rika erfarenhet kan hjälpa oss att förena trons olika dimensioner och uttryckssätt. Att vi inte behöver åtskilja det rationella, emotionella och rituella. Vi får älska, erfara och tjäna Gud med både huvud, hjärta och händer, som hela människor med hela vår varelse.

I dagens avsnitt delar Magnus med sig lite av sin egen resa mot upptäckten av det han kallar för helkyrklighet. Vi får följa med på en personlig resa genom trons och kyrkans liv med både tuffa utmaningar, smärtsamma insikter och saliga upptäckter. Magnus tittar bakåt och försöker beskriva en resa som inneburit korrigering och sortering. Den präglas inte främst av ett avståndstagande från det ena till att enbart hänge sig åt det andra. Inte antingen eller utan sökandet efter föreningen av både och - mångfald, enhet och helkyrklighet.

Idag får du möta Mats Linde som varit verksam som församlings-, student-, sjukhus- och flygplatspräst. Mats är en sprudlande person som älskar människor och brinner för ekumenik. Sedan 2021 är han föreståndare på Evangeliska Brödraförsamlingen mitt i centrala Göteborg som han önskar ska bli en mötesplats för människor med fokus på bön och mission. Magnus och Mats talar om Herrnhuttismen som under 1700-talet spreds över världen som en inomkyrklig luthersk missions- och väckelserörelse. Idag har den starka kopplingar till den världsvida 24/7 bönerörelsen. Redan 1727 startade en »dygnet-runt-bönerörelse« som täckte alla dygnets timmar med bön och höll på i över 100 år. Under denna tid sände man ut över 300 missionärer, varav somliga kom till Sverige. God lyssning!

En jesuitpater och en evangelisk-luthersk präst möts i dagens avsnitt för att samtala om kyrkan. Vad finns det för likheter och skillnader? Magnus för ett intressant samtal Dominik Terstriep, romersk-katolsk präst i S:ta Eugenia församling i Stockholm. Dominik är författare till boken »En munks vishet. Bernhard av Clairvaux andliga och teologiska profil«. Bernhard var en av flera som Luther hämtade inspiration från. Vad finns det för visdom och vägledning att återupptäcka och hämta för dagens kristna, både evangeliska lutheraner och romerska katoliker.

Dagens avsnitt är inspelat på kyrkligt historisk mark. I Varnhems klosterkyrka har man bett och firat gudstjänst sedan 1100-talet. Här är prästen Judith Fagrell verksam och Magnus möter henne för ett samtal om lärande och undervisning. Predikan och undervisning är centralt i allt bibliskt församlingsliv och är en tydlig del av Jesu missionsbefallning. Vilken plats har bibelstudiet och andlig fördjupning i dagens kyrkoliv? Och hur undviker vi risken att kyrkorummet förvandlas till ett klassrum där man betonar kunskap men undviker lärjungaskap? Följ med i Judiths och Magnus samtal om biskopsbrevet om lärande och undervisning.

I dagens avsnitt behandlar Magnus tillsammans med kyrkoherde Markus Hagberg det kyrkliga begreppet »katolicitet«. Vad menar vi i en evangelisk kyrka när vi i trosbekännelsen bekänner en helig, katolsk och apostolisk kyrka? Är Svenska kyrkan både evangelisk och katolsk? Evangelisk katolicitet handlar inte bara om enhet, utan även definitionen av kyrkans identitet. Evangelisk katolicitet är därför i en mening en motsats till både katolicism och protestantism. Verkligt evangelisk kristendom är katolsk, precis som verkligt katolsk kristendom är evangelisk. Kyrkan behöver både tradition och reformation. Reformationens avsikt var inte ett brott med traditionen utan ett återvändande till och återupprättande av traditionen, genom att åtgärda och avlägsna de missbruk som skymde det evangeliska och därigenom stympade katoliciteten. Är då det lutherska något annat än det katolska? Och i så fall – vad är annorlunda?