Mirjam och Sippora

I det andra avsnittet i säsong 2 fördjupar sig Sara Forslund och Anne Sörman i två handlingskraftiga kvinnor. Den första är förmedlaren, lyrikern, sångaren, dansaren, trummaren, profeten, ledaren och teologen Mirjam. Den andra kvinnan är Sippora.

Exodusberättelsen inleds med kvinnor och en namnlös syster till Moses (enligt tradition Mirjam) som står i tystnad på avstånd för att se hur det ska gå för hennes bror Moses. Det är Mirjam som tar initiativet till att rädda honom från döden i berättelsen. Första gången vi får veta hennes namn är i 2 Mos 15:20 när hon leder folket/kvinnorna i dans, sång och trummor, precis efter att Herren räddat israeliterna över havet. Det finns en äldre tradition och även flera nutida forskare som anser att även Moses sång ska tillskrivas Mirjam. Hon är också den första kvinnan i Israel som nämns som profet vilket sker innan Moses.

Tolkningshistorien har ofta fokuserat på två olika spår. Det ena är hennes liturgiska närvaro och det andra är hennes uppror och rebelliskhet. Det är i 4 Mos som vi får lära känna en annorlunda Mirjam. Både Mirjam och Aron ifrågasätter att Moses skulle vara den enda som Gud talar till. Men varför straffas bara Mirjam? Ofta har många exegeter fokuserat på Moses som den stora ledaren men utan Mirjams ledarskap, initiativförmåga och kreativitet hade exodusberättelsen sett väldigt annorlunda ut.

SIPPORA I slutet av avsnittet diskuterar Sara och Anne en annan spännande, mystisk och handlingskraftig kvinna. Det är prästdottern Sippora som också blir Moses hustru. Moses träffar henne när han uttröttad vilar vid en brunn i Midjaniternas land. Han är på flykt från Farao efter att han har dödat en egyptier.

Även Sippora räddar livet på Moses när Herren under ett nattläger ville döda honom. Genast tar Sippora en flintkniv och skär av förhuden på deras son. Denna liturgiska handling räddar livet på Moses. Hon blir också en blodsbrud men frågan är vems?

Outrolåt: Water became wild Text & Musik: Sara Forslund.